貧 嘴“國 血”“外 血”

申 吟

　　近幾年經�？吹健皣�血”與“外血”之爭，且越爭越烈，視之聞之不解。

　　養(yǎng)了幾十年鴿子，只知道觀賞鴿和信鴿，卻不知道鴿子還有“國血”和“外血”之稱，唉！鴿事之進步，實在使我感到孤陋寡聞耶！慚愧慚愧！我在此胡言亂語，耍耍貧嘴以供鴿友茶余飯后之談資和笑料耳！

　　婦好系商代著名女將，中國第一位女統帥，就在其墓中發(fā)掘出工藝精湛栩栩如生的玉鴿子，距今已經三千二百多年。作為一個征戰(zhàn)沙場的女將軍女統帥為什么要在她的墓中陪葬玉鴿子呢。想必玩鴿子喜愛鴿子的人們對此不會感到意外吧。她生前一定是喜愛鴿子的，作為女將軍女統帥帶著鴿子上戰(zhàn)場是為什么？這不僅僅只是看一看玩一玩吧。

　　漢高祖劉邦被西楚霸王項羽圍困的時候，就是利用飛奴來傳遞消息，召集援兵的。張騫和班超出使西域，他們和朝廷聯系的方法也是用飛奴。只是在盛唐之后，反倒是外域之人用的多了起來，咱們中原地區(qū)的人反而用的少了。幸好，我們的先人了解這種小東西友善可送信，貴族和民間便相邀著放一放飛一飛賽一賽，寫寫詩賦，把它們養(yǎng)著當做寵物玩賞自娛怡情養(yǎng)性，便產生了很多養(yǎng)鴿放鴿子送信的感人故事。因而古代稱傳信的鴿子為“飛奴”，有史可循。

　　明朝的張萬鐘所著之《鴿經》一書，分別為《論鴿》、《花色》、《飛放》、《翻跳》、《典故》和《賦詩》六大部分，約一萬多字。是一部最早研究鴿子品種、特征、欣賞、飼養(yǎng)的專著，得到世界公認，被譽為世界鴿子研究的真正開創(chuàng)者。其《飛放》從鴿子的飛翔角度著錄了六個品種，辨析了二十多個近似品種。《鴿經·飛放》原文曰：“文鴿飛不離庭軒，此種六翮剛頸，直入云宵，鷹鹯不能搏擊，故可千里傳書”。這一類鴿子主要是傳書鴿，包括皂子、銀灰串子、雨點斑、紫葫蘆、信鴿、夜游等六個品種。

　　《鴿經·典故》就記載了許多有價值的鴿子史料，其中就有北宋慶歷年間，在西廈與北宋的戰(zhàn)爭中，西廈王元昊的軍隊就利用鴿子通訊。南宋初，大將曲端的軍隊也使用信鴿傳遞消息、調集軍隊。

　　飛奴和放飛鴿既是以后人們稱謂之信鴿或賽鴿。文史學家曲延慶先生在《鄒平通史》（中華書局1999年版）一書中認為，張萬鐘著《鴿經》當在崇禎十一年（1638）之前。以此來推算，《鴿經》要比被尊為“世界鴿子研究開創(chuàng)者”德國人奈什爾所著的《鴿書》早130余年，應該說，張萬鐘的《鴿經》才是世界最早的關于鴿子研究的專著。鴿子千里傳書已有明確記載。

　　由此張萬鐘的《鴿經》不僅是世界上最早的鴿子專著，更在于它的學術價值。其著作的科學性專業(yè)性一直被我國鴿界的養(yǎng)鴿前輩視為“圣經”，也被國際鴿界尊崇為“圣經”。鴿友不妨讀一讀，自會有所感悟。這些典故鴿友早已知悉，我只是拾人牙慧罷了。

　　曾幾何時朋友和孩子帶給我一些鴿刊鴿書，從中知道了李梅齡和汪順興是我國的賽鴿老前輩，賽鴿大師，后人尊稱他們?yōu)椤皣�血”大師，育有“李種”“汪種”。“李種”“汪種”究竟是“國血”“外血”，這是錯是對，哪個正確，我愚鈍說不清楚。

　　只是近幾年從鴿刊中以及網絡上看到，國家富強了國人富裕了便有人以幾萬幾十萬上百萬元從國外引進鴿子，心里那個高興勁，就別提了。這鴿子，從國外買回來，產個子，你說說該是“國血”還是“外血”了？

　　看到那些在國外工作的人，讀書的人，包括打工的人領回來洋媳婦，我們看到后，作為一個中國人難道不值得自豪么。你說這如果是過去咱老百姓能行嗎？中國男人娶個美國的、比利時的、荷蘭的洋女人做媳婦，不知道鴿友對這件事該怎么稱呼又當怎么講，生個小孩又該是“國血”還是“外血”呢！你說那個是愛國的那個又是不愛國的呢。誰是崇洋迷外，誰又不是崇洋迷外呢。是不是就不能找外國女人，更不能讓她生孩子呢。再說了自己沒能娶個洋妮子，說什么“國血”“外血”也無妨，如果是兒子或者孫子給你娶來個洋妞生出個子孫來，你把他應該叫“國血”好呢，還是稱“外血”好呢？

　　八年抗戰(zhàn)，三年解放戰(zhàn)爭取得勝利，八路軍新四軍解放軍用的又是什么武器呢？抗美援朝時我國空軍駕著蘇制美制飛機，打下美國飛機，戰(zhàn)勝美國兵，這武器又當如何講呢。

　　記得在上中學時，課本里就有一篇課文說的是明朝的一個士大夫，叫萬戶。他把四十七個自制的火箭，綁在椅子上，設想利用火箭的推力，飛上天空。不幸火箭爆炸，他也沒有回來。后來西方學者考證，萬戶是“世界上第一個想利用火箭飛行的人�！睘榧o念萬戶，月球上的一座環(huán)形山還以這位古代的中國人命名。

　　火箭、飛船上天登月，是夠先進的了，不知其中是不是有火藥的作用。外國的火箭是不是就沒有中國人的一點貢獻？中國的火箭因為科學家來自外國以及其它原因，就不能稱之為中國火箭嗎？我想鴿友心里自當明白。這大的我們就不說了，就說說咱們身邊的和身上的東西。請看地上跑的汽車，家中用的電視機電冰箱之類的，你說說它們是“國血”還是“外血”。身上穿的衣服，用的手機等等物品它們到底是“國血”還是“外血”呢。其實很多事物是相互攪擾在一起，是說不清道不明的，它們不是哪一個國家的，是人類的，是世界的。大小一事，人物同理，我們不必在某一點上去死鉆牛角尖死摳教條，誤導大眾。

　　偉人毛澤東主席早就說過：“古為今用，洋為中用�！爆F在我們吃飽了喝足了，有了閑余時間玩上了賽鴿，這無疑是豐富了人民群眾的文化娛樂生活。玩鴿子大家就好好的玩吧，玩的幸�？鞓范嗪茫瑐�別人卻非要拿著什么“國血”和“外血”，李梅齡與汪順興這些賽鴿老前輩，賽鴿大師說事。你說鴿界的一部分人怎么就這么無聊呢，你非要拿著個“外血”壓一壓“國血”又有什么意義呢。我看不必爭什么“國血”“外血”，沒什么意義，還是好好玩自己的鴿子，把自己的鴿子玩好，玩出名堂，早日走出國門才是正道。

　　到底什么是“國血”“外血”，我實在是不清楚，就鴿子而言，“國血”也好，“外血”也罷，都無可厚非，只要自己喜歡愛玩就行。至于那些非要拿“國血”“外血”說事，有意貶低先人者，不是崇洋迷外便是走狗漢奸，或者是無聊至極沽名釣譽耍貧嘴。貶低先人并非能使你變得高貴，只能貽笑大方。

　　之前已說明胡言亂語耍貧嘴，所涉及到之事，請勿對號入座！

　　鴿子本已賦予和平，是文化，是世界文化，并非斗嘴分裂之物，值此除夕之夜，鴿友應當摒棄前嫌，不要再耍貧嘴，好好在自己的愛鴿身上多下功夫，讓鴿子在以后的賽事中展翅高飛摘金奪銀。

　　祝鴿友：

　　馬年馬到馬送春，同喜同樂同追夢！馬到成功！

　　高翔藍天搏韻攜悅送吉慶，捷音常奏展翅沖霄拔頭籌！

　　夢想成真！