賽鴿物語 �？镂澍澪木�選百篇 連載之四
                                      真 話 難 說
                                 —— 祝匡武2002年養(yǎng)鴿語錄
 
作者簡介
    祝匡武，中國鴿界名流，鴿刊知名撰稿人。1954年出生北京，籍貫浙江，筆名匡文。現(xiàn)任職南方報業(yè)傳媒集團(tuán)主任編輯、中國信鴿協(xié)會新聞委員。
    �？镂湎壬�是我國鴿界集育、賽、研、訪、撰、編于一體的著名養(yǎng)鴿家之一。20年來，他勵精圖治養(yǎng)過全世界最優(yōu)秀的賽鴿品種，并成功培育出一支具有中國人文特點(diǎn)的忍辱負(fù)重、堅忍不拔、外拙內(nèi)慧、后發(fā)制人的鴿系。正因為他有著奪冠捧杯的鴿隊，才源源產(chǎn)生出那些蕩氣回腸、擲地有聲的文字。他觀念超前點(diǎn)到即止，真話直說，將自己的真知灼見，點(diǎn)點(diǎn)滴滴奉獻(xiàn)給圈內(nèi)同好，其見刊于國內(nèi)外各種賽鴿報紙雜志長短文章不計其數(shù)，幾乎“影響了整整一代養(yǎng)鴿人�！�
生活在這個真話寥寥、假話泛濫的世界，我的崇高，至多也就是選擇沉默偶爾閃爍其辭罷了。沒有人愚蠢到用講真話來炫耀自己，以致付出生存的代價。但是，只管講大家都受用的話，對事情向好并沒有什么幫助。政治是這樣，鴿圈也如此。自古以來，真理問世之初，總是倍受孤立。它被最后接受，無不經(jīng)歷血雨腥風(fēng)的歲月和犧牲無數(shù)的良知。所以講真話靠得是胸中的正義，需要的是骨子里的勇氣。屈原因為講真話被迫投江，司馬遷因為講真話被施以宮刑，張志新因為講真話被割斷喉管……只有悲劇者才為后人所銘記。


   1   鴿子到你手之前，品質(zhì)之好壞早已注定了，不會因為你是誰而變化。品質(zhì)的改善是漫長的，選擇則在瞬息之間。故對大多數(shù)人來講，掌握選擇的能力遠(yuǎn)重于培育的能力。
   2   天下好文章，莫不寫于事發(fā)前，賞于人卒后。
   3   成功引鴿寶典：買其失誤，引之不智，購之無奈，得之意外，擇其不備，明之瑕瑜。
   4   有獨(dú)特嗜好的人，最難抵擋的誘惑是被人重視。對一個癡迷賽鴿的人來講，凡人皆愛的財權(quán)色對他可能算不了什么，甚至一兩只好鴿也撼動不了他。若他能修煉到對別人的任何許諾、恭維、崇拜無動于衷，則于他今后的嗜好方面所能達(dá)到的造詣，無人能及。
   5   夫妻同心，其利斷金。什么優(yōu)勢都占盡仍年年敗北的鴿友，好像所有原因都查找過一遍，偏偏漏了家里一股暗流滲透吞噬，陰氣長期逆阻消融，這才是導(dǎo)致功虧一簣的主因。
   6   鴿棚里一個月“蹲功”的醒悟，抵不上鴿友一小時聚會的破壞。
   7   江湖一點(diǎn)訣。再深奧的鴿事疑難，答案一經(jīng)公開披露，傻瓜都會覺得淺不足析�？勺屢粋�聰明人依靠自己悟出來，10年也未必摸得著邊際。
   8   游棚只有天生蠢笨一個原因，其他都是借口。作為一只賽鴿，來自父母遺傳、不需要后天教導(dǎo)的認(rèn)家識路、親熟恐生的本能況且沒有或很少，就不要指望日后它在復(fù)雜的競翔條件下，能夠獨(dú)自抵御食水誘惑不竄入他棚。對此種具有頑固“特點(diǎn)”的幼鴿，與其說以觀后效，不如說是給主人自己留下一塊樂觀想象的空間。其父母都要斬盡殺絕，更妄論它本身豈有活命之想？！傳說西翁鴿最好游棚，我是西翁人，用事實說話，經(jīng)歷中卻從未有過這樣的事。一句話，幼時游棚，就是將來比賽途中很大機(jī)會要停留他棚的信號。特別是那些有“規(guī)律性”、幾代中反復(fù)出現(xiàn)的，預(yù)示著你這一路鴿，甚至整個鴿族的曾經(jīng)持有人，一開始在種鴿個性選擇上沒有嚴(yán)格把關(guān)，以及在容忍其品性缺陷態(tài)度上的姑息。
   9   這輩子鴿事上能否有作為，除了天賦、智商、財力這些定數(shù)外，很大程度上要看你夠不夠狠�！昂荨钡囊馑技词钦f，你總是早人一醒，先人一步，高人一著，想人之不敢想，做人之不敢做。狠不狠又取決于一個人的性格。不少人心里雖然明白問題出在哪里，也知道怎樣做就可以改觀，可他寧愿活在別人的評價中，明日復(fù)明日，永遠(yuǎn)沒有付諸行動的那一天。對于這樣的主兒，給予他再多的知識、機(jī)會和幫助也是沒有用的！因為他們生來就是一個做事磨磨蹭蹭、說話吞吞吐吐、決策猶猶豫豫的“蔫頭”!這樣的人縱算再聰明內(nèi)秀，再有大把的錢，也是聽命屋里的小丈夫，出不得外，更無法獨(dú)自應(yīng)付瞬息萬變的鴿事。因為他凡事總是慢三拍，不敢冒丁點(diǎn)兒風(fēng)險，加上腦筋不靈活，缺乏自己做決定的魄力，要想在機(jī)會稍縱即逝的鴿圈里成功，根本就是零希望。
   10   賣鴿和送鴿，在早期很多地方本質(zhì)上都差不多。前者用錢酬換，后者用銘謝報答；前者一次付清，后者分期償還；前者為物化價值，后者為無形資產(chǎn)。世上沒有絕對免費(fèi)的東西，送只把鴿子根本談不上什么高風(fēng)亮節(jié)，很快跟進(jìn)的公開答謝，往往使贈鴿者獲得比付費(fèi)廣告更佳的榮譽(yù)，以及后來源源不斷衍生的利益。這就是圈內(nèi)的潛規(guī)則。當(dāng)然，也有送鴿者拒絕名譽(yù)或受贈者拒絕答謝的罕見事例，那又另當(dāng)別論。
   11   目睹時下鴿界之怪現(xiàn)狀——
   鴿刊：懂的才看，看了不懂；
   廣告：好的不打，打的不買；
   上網(wǎng)：覽的不晌，懵的發(fā)言；
   貧富：窮的會侃，闊的會顯；
   年齡：少的好賭，老的愛財；
   鴿會：官者不養(yǎng)，養(yǎng)者不官；
   育賽：賽者名揚(yáng)，育者糞土；
   中外：洋人語重，吾族言輕；
   鴿舍：草棚出雕，大舍留雀；
   文章：擅文者難飛出，飛得好寫不出；
   引進(jìn)：買績不買系，買相不買品，買名不買質(zhì)，買西不買中。
   12   養(yǎng)的時間長了，看人比看鴿容易多了。有時候，僅憑一兩個細(xì)節(jié)，就知道眼前的人，將來于鴿道上的發(fā)展，一定沒有什么名堂。因為你根本沒有辦法幫他！你可以讓他服氣，讓他感動，讓他痛下決心，甚至讓他一下子擁有別人需要十好幾年才能獲得的基礎(chǔ)，但你代替不了他時時刻刻做出正確思考的能力，更代替不了他周圍一幫鴿友對其的影響，只能眼睜睜地白白看著他隨波逐流。
    既已有鴿友，就別來找我!一個養(yǎng)鴿人，可以容忍一輩子沒有好鴿子，但不能原諒他缺少一個能獨(dú)立思考、正確思維的頭腦。
   13  一本《詹森育種原理》，不但告訴了你世上這一行最權(quán)威的成功者如何起步、如何選鴿、如何育種的答案，就連10年后發(fā)展道路上每一步可能出現(xiàn)的問題，以及應(yīng)采取哪些應(yīng)對辦法都替你預(yù)先描繪了出來。你不用問為什么，只要現(xiàn)成照做就是了�？晌覀兒芏帏澯训哪樕先詫憹M了失望，仍然是沒完沒了地抱怨鴿刊鴿網(wǎng)上見不到好文章，仍然是一而再、再而三地冒出稀奇古怪的疑問，仍然年復(fù)一年地重復(fù)著絕大多數(shù)人的錯誤。這使我懷疑眼下的鴿友，他們中很多人從頭到尾根本不需要什么書本理論上的指導(dǎo)！現(xiàn)實中，再好的文章之收獲，讀后只消幾分鐘便會在俗庸中煙消云散。鴿友們?nèi)鄙俚囊膊皇强茖W(xué)知識、新鮮方法、育賽理論，而是明知而不為也！事實上，有關(guān)賽鴿的書本知識根本就成了一些人用于圈內(nèi)社交裝扮身份的談資佐料。
   14   狐貍想穿過墻洞去吃院里的葡萄，洞很小，狐貍只好在洞外齋戒七日，好讓身體瘦下來。當(dāng)鉆過墻洞，吃飽了葡萄，身體卻長肥了，想鉆出墻洞，只好再齋戒七天。這一進(jìn)一出，狐貍依然是一只瘦狐貍。所不同的，狐貍腦中留下了葡萄香甜滋味的回憶。養(yǎng)鴿樂在冉冉升起的“過程”，跟奪冠“目標(biāo)”相比，后者只是晚霞一抹余輝返照而已。當(dāng)真的得到后才會覺得并沒有什么大意思。
   15   要想完全了解一只鴿子及鴿系，最好的辦法是了解育出它的主人；要想透徹地了解一個人，最有效的方法是頻繁地與之往來鴿子。
   16   引進(jìn)新種，絕對是一件冒險的事情！沒有十足的理由，百倍的把握，千萬不要趟這汪渾水。事實真相是：鴿性突變、行為失控，頻生鴿痘、水土不服，游棚丟鴿、外相無章，出賽難斷、晚熟呆笨……這些原來不曾有的現(xiàn)象，最常發(fā)生在引進(jìn)新鴿后雜交育出的第一代幼鴿身上。
   17   未來完善比賽制度，以求最大限度實現(xiàn)公平競爭的種種努力，最終還是要?dú)w結(jié)到“同等羽數(shù)參賽”上來。做不到“同等羽數(shù)參賽”的競翔，所謂“成績”無法令人信服。而沒有賽前公平前提的比賽，就像是被有權(quán)勢的人操縱的斗獸場，未開賽，就已知道了大致的結(jié)果。
   18   仔細(xì)想想，鴿子表現(xiàn)出來的和主人所期盼的，從來都是“倒著來、反著干、擰著做、逆著行”的。其實這才正常。我們應(yīng)該為我們所迷戀的嗜好留出一片未知空間，不要試圖什么都要弄通搞懂(實際上也不可能做到)，由此我們才能被其產(chǎn)生的魅力長久地吸引。
   19   育種之路永遠(yuǎn)與今天這個追逐金錢利潤的圈內(nèi)馬頭背道而馳。走在這條充滿了荊棘、陷阱、溝壑路上的獨(dú)行人，完全靠心中的一條信仰支撐。他們與寂寞做伴，與孤獨(dú)為伍；他們懂得享受失敗、理解吃虧、主動放棄的道理。他們注定要用一生的努力給后人提供了現(xiàn)成的勞動果實，生前卻默默無名……
育種者做明天的事，賽鴿者說昨天的話。兩者之間，一個高山可仰，一個土丘半坡，不可同日而語。
   20   生命的富足來自獨(dú)處。養(yǎng)鴿能否保持長久的樂趣，也取決于最終做不做得到獨(dú)善其身。佛陀講，獨(dú)處意味著生活在“當(dāng)下”，并深入觀察正在發(fā)生的事情。假如我們能做到這一點(diǎn)，我們就不會時時被卷進(jìn)過去的旋渦中或被未來的思潮所吞沒。獨(dú)處，并不意味著拒絕世界和社會。恰恰相反，它是創(chuàng)造個人持久快樂的源泉。如果我們不能安住在“當(dāng)下”，即便遠(yuǎn)居僻壤莽林之中，仍然無法排解胸中之欲；假如我們能夠安住在“當(dāng)下”，即便身居喧囂的鬧市，我們?nèi)钥梢宰龅叫撵o如水。
    一位失去聯(lián)絡(luò)十幾年的同學(xué)曾問我：這些年都躲到哪兒去了？我說，“出家了。鴿棚就是我的城中之寺”。
    我們都是普通人。生命再有意義，有時也會覺得空虛、疲憊和無奈，感覺不到真正自我的存在。在這種情況下，大多數(shù)人會嘗試通過與友人接觸來改換心情。然而，等待著我們的卻多是枉然。我們越努力，就越失落。當(dāng)這種情況發(fā)生時，就應(yīng)當(dāng)考慮暫停跟我們的趣內(nèi)之人、身外之物進(jìn)行交流，而應(yīng)當(dāng)反求諸己，重歸“獨(dú)處”的生活，迫使自己做一些簡單的事情。假如我們這樣做到了，我們就會重新恢復(fù)豐富的精神生活。與此同時，你會發(fā)現(xiàn)，鴿棚里的每一羽鴿子也好像受到了你的感染而變得更加可愛。
   21   鴿道成功，千言萬語，無外乎兩條占其一：結(jié)識貴人或自有天賦。結(jié)識貴人，意味著有機(jī)會直接獲其觀念，得其好鴿；自有天賦，意味著可輕易利用大多數(shù)人的無知和出錯，源源不斷得到好鴿。至于怎么樣才能結(jié)識到貴人，又如何才算得上自有天賦，只好向擁有這兩條或占其一者去打聽。而向中國人打聽到的結(jié)果常常是：既不承認(rèn)曾經(jīng)結(jié)識過的那人是貴人，也不認(rèn)為自己有天賦。
   22   管理得法、訓(xùn)練有素，只能得手于一時，要想長久地享受這一行的快樂，終究還要靠鴿子的天賦天成。長期以來，我們似乎都在不自覺地夸大人的力量，過分地強(qiáng)調(diào)人后天給予鴿身上的影響和作用。這實在是一個天大的謬誤！其實，一只信鴿得自父母遺傳、先天生就和攜帶的基因密碼，對它一生有著難以抵擋的生理駕馭力，進(jìn)而派生出人類難以解釋的對其心理的影響能力(即個性)。這才是決定它命運(yùn)的根本。在這方面，雖然還沒有成熟的理論來支持，但由多年的實踐來看，用摩根的“基因?qū)W說”注解信鴿遺傳規(guī)律，的確要比達(dá)爾文的“適者生存”更具說服力。
   23   讓圈內(nèi)的人身敗名裂，最快的辦法就是讓他一再得冠軍！讓圈內(nèi)的人功成名就，最好耐心等到他死去后！別人栽了，好像過節(jié)；別人火了，如喪考妣！明明內(nèi)心里瞧不起別人，嘴上還掛著謙虛。明明內(nèi)心里燃著一股邪火，臉上還扮出一副正色。這就是當(dāng)下中國鴿友。
   24   性格即命運(yùn)。性格為生命密碼早就排列好了定數(shù)，性格將展現(xiàn)一個人整個一生的命運(yùn)軌跡。個性強(qiáng)烈的人在任何社會都會顯示出他的銳氣、特點(diǎn)和不合諧。換句話說，他自殺式地制造著自己的不幸。這本來不關(guān)他的思想、道德和為人，真正的罪魁禍?zhǔn)资撬�面對的生存環(huán)境不允他生來俱有的個性。這個社會國度，沿襲幾千年下來由儒、道兩家交織形成的做人標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)有悖于個性強(qiáng)烈的人。圈子里也不例外。
   25   凡是輕易得手的鴿子，比如無功受贈或付出代價極微，日后使用起來一定難以順手。扭轉(zhuǎn)乾坤的鎮(zhèn)棚大將，追其來由，從來都是歷經(jīng)周折、付出高昂代價得來的。
   26   北大一位教授近日心血來潮，將中國南北文化概括為15個差異：南矮北高、南瘦北胖、南米北面、南甜北咸、南繁北齊、南柔北剛、南細(xì)北爽、南拳北腿、南騙北搶、南船北馬、南敞北封、南輕北重、南經(jīng)北政、南下北上。
    筆者不才，斗膽用“中西”為續(xù)，也將中外賽鴿差別在這里來個狗尾續(xù)貂：中穩(wěn)西快、中小西大、中長西短、中輕西重、中軟西硬、中干西濕、中深西淺、中性西貌、中斂西露、中丑西靚、中遲西早、中巧西鈍、中獷西嬌、中韌西悍、中拙西秀。
   27   以后的行情是：洋鴿易得，國血難求；洋鴿難脫手，國血買不到。
   28   西北著名作家賈平凹認(rèn)為，人一過五十，就稱為大壽。大壽意味著長成大人了，而大人也可以說些大話了。不過，他這“大話”(指他連續(xù)出版的幾篇有爭議的長篇)一出，就招來蜂群般地圍剿。好在賈兄早已修煉得氣定神閑：“別人說我好話，我感謝人家，必要自問我是不是有他說的那樣？遇人輕我，則肯定是我無可重處，未成正果。古人云：著書二十萬言，才未盡也，得謗遍九州四海，名亦隨之。即是說，聲名既大，謗亦隨焉；罵者越多，名更大哉。世上哪里僅是單純的好事或是壞事呢？所以，最好還是蕭然自遠(yuǎn)。”賈平凹的話，使我受益匪淺：不要介意別人一定要理解我(如果人人都理解，也就失去撰文的意義了)。遇到于己為敵者，應(yīng)視為他是來鞭策自己成功的人。因為強(qiáng)者是溫柔的，弱者才會暴戾。
   29   他談的，我們早就知道；它有的，我們早就逾越了。外國名家——不過如此；外國名鴿——原來如此。
   30   跟外國鴿一同引進(jìn)的所謂“用藥理念”，讓培養(yǎng)中國特色鴿系之路整整倒退了10年！我們都上當(dāng)了，連我這個強(qiáng)烈倡導(dǎo)“回歸自然，回歸本能”的人也未能幸免。
   31   遇到把話說得太滿的人，最好是擇機(jī)打斷他的話，問一下他在所有人都參加的“滑鐵盧”一役上的表現(xiàn)如何，順便再提醒一下他鄙視的人在那場經(jīng)典賽事中的不朽。每一個地區(qū)、每一家賽鴿組織都有自己在歷史上有紀(jì)念性的“空難”。比如今年江蘇省“4.27聯(lián)翔”，13萬羽當(dāng)天歸巢不到1%，這就是屬于他們的“滑鐵盧”。不管天氣條件再怎么惡劣，人為犯了多大錯誤，只要在正常時間內(nèi)有一只賽鴿歸返，就不能認(rèn)定比賽是完全失敗毫無價值的。更何況豈只一只？長期以來，人們在包裝自己、宣傳別人的時候，都習(xí)慣羅列歷史上最成功的那一次。其實只要你細(xì)想一下：成績那么好，想必當(dāng)時天氣等條件也很好，那就意味著跟他一同上場角逐的其他鴿友的鴿子也不遜色，甚至比他飛得更好(如果一場賽事幾乎人人都飛得很好，可比度的參考價值就會大大降低)。倒是一旦出現(xiàn)災(zāi)難性比賽，眾人的表現(xiàn)卻懸殊很大，平時看不大出來的個人在種鴿品質(zhì)選擇上的差異都暴露了出來。所以，“滑鐵盧”賽事上的表現(xiàn)，是對一位鴿友、一座鴿舍真實水平不可缺少的重要參考！當(dāng)你引鴿的時候，當(dāng)你為環(huán)境所迫、不可能有充分時間詳盡了解對方、無法決定要不要購進(jìn)的時候，你完全可以試用一下這條簡而化之的錦囊妙計：專問鴿主在當(dāng)?shù)啬菆觥盎�鐵盧”賽事上放了多少？當(dāng)天回了多少？最后一共回了多少？一分鐘后你就有主意了。
   32   長距離過夜賽，近年來因可信度受到質(zhì)疑而被冷落，而作弊最大的嫌疑，就是拾鴿者利用互聯(lián)網(wǎng)第一時間與鴿主取得互動聯(lián)系進(jìn)而交易。相反，失鴿者亦如此。所以，網(wǎng)上失鴿和招領(lǐng)的貼子絕不簡單！尤其是長距離比賽期間，這種行為應(yīng)視為引誘對方作弊之嫌疑！不管主觀動機(jī)與否、無論事成與不成，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，該鴿主及拾鴿者都應(yīng)被各自所屬鴿會以不良信用記錄在案。圈內(nèi)多年磨礪，使我對“天落鳥”這件爭論不休的事已看得非常清楚：俘獲別人的失鴿，只有“就地?zé)o條件放飛”才是判定“拾鴿不昧”行為的唯一解釋，其他處理方式都是不光彩和動機(jī)受到質(zhì)疑的。
   33   給性格優(yōu)柔寡斷的人灌輸你的思想是無謂的；
    讓頭腦冥頑不靈的人接受你的忠告是可笑的；
    想實踐嚴(yán)重滯后的人領(lǐng)會你的超前是徒勞的；
    向生來剛愎自用的人展示你的成果是愚蠢的。
    望遍地妒賢忌能的人欣賞你的意境是荒唐的。
   34   太多太多引導(dǎo)我們可憐的讀者偏離正確軌道的文著，現(xiàn)在正受到熱捧!充斥著有限的鴿刊版面和一切有可能刊發(fā)的媒體。“先入為主”的魔圈，套住人們身不由己苦陷泥潭多年而不能自拔。比如，談鑒鴿，剛說幾句品種特征怎么看，一定要提醒你不能忘了骨架、肌肉、羽毛、翅膀、血統(tǒng)的重要性，末了反而把鑒鴿最最重要的智商一筆代過；談眼睛，一定是不厭其煩地向你介紹鴿眼內(nèi)各要素的結(jié)構(gòu)、顏色、光澤，以及通過顯示出來的差別來判斷飛速和飛程。而事實真相是：鴿眼好壞關(guān)乎飛速飛程純屬無聊杜撰，無稽之談！這就意味著，你研究了半天，在“看眼睛究竟是為哪般”這個方向性問題上，一開始就走上了一條不歸路。再比如，談育種的文章，舉的都是名家奪冠成功的范例。事后的話最好說，也最誤導(dǎo)。好也是好，不好也是好。給人的感覺，好像名家養(yǎng)鴿從第一天起就知道以后幫他成名的那只鴿是鎮(zhèn)棚之寶，奪冠者更是老早就知道其父母是黃金配，然后大談特談。其實，適當(dāng)介紹一些成功者失敗的育種經(jīng)歷，尤其是功名成就后的挫折，讀者會更加信服。沒飛前，屁都不是，鴿主心里也許更有著保留其他后來證明一事無成的鴿子的理由！而這一切的澄清，唯有賴于鴿主自身的修養(yǎng)和坦承！誰會在正當(dāng)火的時候坦白走過的路呢？任何一個賽鴿者(出于經(jīng)商目的除外)，鴿棚內(nèi)保留過多的鴿種鴿系，并且還在持續(xù)引進(jìn)，這一行為本身，至少說明他內(nèi)心里沒有絕對取勝的把握，同時對自己的育種能力和鴿隊沒有底氣！所以才控制不住地要擁有，擁有，再擁有；引進(jìn)，引進(jìn)，再引進(jìn)，沒有盡頭！然而，凡是有相當(dāng)年數(shù)的養(yǎng)鴿者都知道，引進(jìn)比不引進(jìn)冒的風(fēng)險要大得多！只有傻瓜才會跟著輕浮文字瞎嚷嚷。如果按此類文章給人的結(jié)論，成名者應(yīng)該在一開始就保留那一柱奪冠之血就足夠了，何必再養(yǎng)其他庸鴿？這說明成功者和你一樣，當(dāng)初他也不知道棚里哪一系能為他帶來功名。后來比賽獲獎直至奪冠，純粹是天長日久，人隨天愿，水到渠成，恰巧而已!即是說成功有很大的隨機(jī)性和無法預(yù)見性。尤其是今天的短程速度賽事，通常是一人飛得好大家也不差，彼此的差別非常小。可文章卻不能人人有份，只能講一人一舍一鴿一系，就更容易產(chǎn)生迷惑性！所以，這一類歌功頌德的育種文章，我以為還應(yīng)補(bǔ)充些鴿主成功前“思想斗爭”的內(nèi)容，特別是長期以來使用大量自以為好鴿卻每每嘲弄了自己的狼狽情節(jié)，我想這比“輝煌”的部分更精彩好看，因為它有利于讀者正確地吸收，冷靜地消化。
   35   很多人對劣鴿心慈手軟，不忍殺棄；但對付起圈內(nèi)鴿友來，卻是心狠手辣，虎狼蛇蝎。
   36   只有極少數(shù)值得做近親繁育的鴿子，卻不妨礙多數(shù)人年復(fù)一年地為庸鴿做這件蠢事。
   37   副羽天生長就一兩支不平滑的歪翅、畸翅者，多為育種“明日之星”。
   38   如果有后悔藥可吃，買鴿人登上返程火車前就應(yīng)該提前預(yù)備好。
   39   相鴿大師彼德·迪威德曾說過：“世上再也沒有比鴿子血統(tǒng)更大的謊言了�！币虼�，保護(hù)自己利益不受損失最靠得住的底牌，還是要提高鑒鴿能力。關(guān)于鑒鴿，說千道萬，無非有三派：“頭臉派”、“股掌派”和“放飛籠派”�！胺棚w籠派”認(rèn)為鴿子是事先看不出來的，只有通過比賽才能印證好壞。這種看法很有煽動性，迷惑性。表面上看起來蠻有道理，其實是偷換了概念，且有邏輯錯誤。賽鴿除了鴿子質(zhì)量好壞，成不成功還有賴于鴿主無法駕馭的變數(shù)。既然什么都要看放飛后才能定論，哪還談什么品系特征、個體選擇呢？何況很多賽事鴿子飛得好不好，實在是與鴿子的質(zhì)量好壞關(guān)系不大，就算本身飛得很成功，也沒法證明這羽賽鴿的育種能力！因此，所謂“放飛籠派”，實在談不上“派”，這里暫且不談，只說“頭臉派”和“股掌派”。
    “頭臉派”，即鑒別一只賽鴿，應(yīng)把注意力集中在它的智力方面，而智力的外部表征又集中在鴿子的頭臉部分�！邦^臉派”認(rèn)為在賽鴿所有成功因素中，智力才是最最重要的！沒有智慧，其他因素再優(yōu)秀也沒有意義。無獨(dú)有偶，“頭臉派”的鑒鴿方法也與圈內(nèi)傳統(tǒng)多數(shù)人認(rèn)同的血統(tǒng)論、眼志論相吻合。同時，國內(nèi)外凡資深的育種家、長距離賽鴿家也不約而同在文著中反復(fù)肯定了這一看法。
    而“股掌派”則認(rèn)為賽鴿的骨架、肌肉、羽毛、翅膀、平衡感這些通過手感看得見摸得著的東西，可直觀有效地判斷一羽賽鴿于將來賽場上能否成事，并能否把優(yōu)質(zhì)遺傳下去。這種鑒鴿觀點(diǎn)也得到時下短程好天速度賽結(jié)果的支持。
    這里，我們雖然沒有繼續(xù)展開兩派具體是如何鑒別的技術(shù)細(xì)節(jié)，但這并不影響兩派因為“道不同，不相謀”而導(dǎo)致未來在養(yǎng)鴿成效上的天壤之別！
    如果說，“股掌派”是人鑒鴿，那么“頭臉派”則是鴿鑒人。每個人在鴿道上走得路長短曲直不同，自然就會產(chǎn)生觀點(diǎn)對立的擁躉。孰是孰非走著瞧吧，鴿道上等著你的甜頭或懲罰會讓人們做出選擇，沒必要現(xiàn)在就把話說死。
   40   嚴(yán)格按照書本理論操作，可能對烤紅薯來說是個好辦法，但在處理鴿子的問題上，卻并非明智之舉。
   41   鴿道上走到極至?xí)r，能容忍缺陷是一種參悟升華的表現(xiàn)。完美就像是高懸于狐貍頭頂上的一塊鮮肉，盡管饞涎欲滴，卻永遠(yuǎn)也吃不到嘴里。再好的鴿子，總有缺憾。如果你引到外表明顯有一處不如意卻并不影響主體發(fā)揮的鴿子，那么恭喜你：因為那等于告訴你：正是此處瑕疵，你才有得之其緣；正因有此缺點(diǎn)，原鴿主走眼十之八九！缺陷使你安心，完美才讓人狐疑。
   42   再好的鴿系，一旦被剝離開所依附國家特有的民族歷史和地理文化，便無法孤芳自享，再續(xù)輝煌。所以，外來的東西再好，如果不能連同它的生長地和人文環(huán)境一起搬來，也就決定了它在異國它鄉(xiāng)一定扮演著輔佐的角色。
   43   國人骨子里“唯我獨(dú)尊”的種子遇到合適的時候遲早要發(fā)芽！明顯敵強(qiáng)我弱時，一副奴顏媚骨的面孔；一俟羽翼豐滿，立馬翻臉，都懶得掩飾!可以想象用不了多久，如今圈內(nèi)謙謙君子中的不少人就會拉下面罩，但愿這個變化的過程慢一點(diǎn)。
   44   好的老雄鴿是不能易主的!老雄鴿一旦換了地方，一定會以自己的方式，寧可玉碎，不為瓦全。
   45   鴿子多惟有一個好處：足夠你接待訪者時一只只輪著個抓一遍，不冷場，撐足面。
   46   好的比賽鴿小時是不易看出來的，但優(yōu)秀的育種鴿的確在年少時就會泄出蛛絲馬跡。
   47   江湖一點(diǎn)訣，說破不值錢。不是不能說，而是對誰說。
   48   不要太相信手感帶給你的訊息，那至多是鴿子于舍內(nèi)靜養(yǎng)時的假象。一旦升空，一切都變了！鴿子飛翔時的頭腦活動，鴿子于空中的氣囊變化，豈是你我手中觀察時那點(diǎn)可憐的揣測所能斷想？
   49   如果什么道理都明白、什么改進(jìn)措施都用過，賽績?nèi)詿o進(jìn)步，那問題八成是出在不忍和不明白為什么要?dú)Ⅷ澴由希〔粴Ⅷ潱�意味著故意容忍劣鴿，無法進(jìn)步；不殺鴿，意味著參賽永遠(yuǎn)是在賭運(yùn)；不殺鴿，意味著終將與平凡大宗為伍。
   50   今后賽鴿市場發(fā)展的趨向肯定是供過于求一邊倒。為什么？幾條恒定的規(guī)律擺在那兒。第一，好鴿子非常稀有。等知道它是好鴿子時，通常鴿子已年老，沒有人會傻到花大錢去買一個老頭子回家冒險。更重要的是，如果它的主人是一位“好的養(yǎng)鴿人”，除非萬不得已，是絕不會為了錢割愛的；第二，平庸的鴿子永遠(yuǎn)是大多數(shù)出售的對象。其實我們每個普通的養(yǎng)鴿人、包括中外所有的名家在年復(fù)一年育出大量平庸鴿、垃圾鴿這一點(diǎn)上，都是一樣的！區(qū)別只是各人認(rèn)定它是不是“垃圾”。結(jié)果是：一邊大量生產(chǎn)垃圾，正愁沒法脫手，一邊則是通過掮客傳遞的、來自“邊遠(yuǎn)落后地區(qū)”瘋狂的求購信息。結(jié)果是一拍即合，正好讓人家“廢物利用”。當(dāng)這樣的事多了，人們醒過神來，捶胸頓足時，市場早已腳底抹油開溜到其他地方重新開張了。好在中國地方恁大，打一槍換一個地方也足夠轉(zhuǎn)悠幾年的，故才有今日暫時興旺的假象。
    今后得手好鴿只有三條路可走：一是將希望寄托在公認(rèn)擁有好鴿的鴿主之道德操守上；二是斷指發(fā)狠，練就一雙火眼金睛，自己選材培養(yǎng)；三是耐心等待百年一回的機(jī)會。